法界通化分第十九

福德無實性

經文：

「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」

「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」

「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」

解讀：

七寶布施，不如持經。七寶布施，不如離相。般若之最深處，即云福德無實性。

若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。

本段佛陀特別提醒，福德有實不說多，福德無實卻說多。

佛陀這裡告以無福之福，無得之得的道理。無福之福，雖有布施，而忘布施。凡住相布施，皆是有為之功，不住相布施，即是無為之功。有為之福，終有了日，無為之福，永無盡時。

本段引入因緣概念。因緣，一切事情的生成，依賴各種條件。其直接主要條件為因，間接次要條件為緣。緣字字面解釋有攀爬之意。集合因及各種緣相配合，成就法界一切現象，即為因緣。有因有緣而法成。例如散播種子為因，陽光雨水為緣，因緣和合而結果子。

然若聽聞正教，依教行施等時不住自身等相，但求無上菩提，當來所引無漏福聚，其量則多，非妄、倒也。

註：

1. 法界。又曰法性，亦曰實相。法者諸法也，界者分界也。諸法各有自體，而分界不同故名法界。法界之義有多種，隨經典和教派的不同而有不同的含義，是佛教重要理論概念。