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| 如理實見 |
經文：
「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」
佛告須菩提：
「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
解讀：
若不住相想而行施者，何故佛身諸相皆具足如是？祇因以相為佛。故佛陀告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
本段解釋，如何無住於相，什麼是實相。
可以身相見如來不？什麼是實相？
正如問，什麼是爵士音樂？
爵士音樂大師路易岩士唐，他有一個朋友，常常問他這個問題，什麼是爵士音樂？岩老總是笑而不答，繼續玩他的爵士音樂。有一次他的朋友又問他這個問題，岩老終於回答：老兄，你只管問什麼是爵士音樂，你永遠無法知道什麼是爵士音樂。
達芬奇說，相信我們自己累積之經驗。金剛經則主張先去除執着，才取經驗。這些經驗，必需親身體驗才領會得到，經口頭或者文字無法傳達。
達芬奇說：我們的一切知識，全部都來自我們的感覺能力。智慧是經驗的產兒，經驗是一切可靠知識的母親。始終根據那些真實不虛、人所共知的根本原理，一步一步前進，循着正確的次序，最後逹到目的。
正如我自己，親身觀察各種昆蟲的形態及行為，才能有一點點的體會。又如達爾文及華箂士的演化論，只有達爾文及華箂士大量的觀察，才能提出見解，成一家之言。
有些東西，沒有辦法說明它是什麼，最多只能說明它不是什麼。必需親身體驗才領會得到。
實相般若，照見事實真相。是自性本有的知見。
若見諸相非相，即見實相，即見如來。
什麼是實相？如何見諸相非相？正如問什麼是爵士音樂一樣，只管問，不去體會，永遠無法理解。
金剛經內有數偈，這是其中之一：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
忽然明白到，在宗教內，所謂絕對真理，是沒有意義的。絕對真理，是屬於科學世界，不屬於宗教世界。
作為宗教，必須要有宗教的作用及理想，包括導人向善，慰藉心靈等。
若一個真理，與宗教理想相違背，宗教便只有放棄這真理。
說到尾，世上本來沒便有什麼絕對真理。至於什麼才是真理，只在於我們的偏見，及如何去理解。
宗教不是告訴我們什麼是絕對真理，宗教只是告訴我們如何找尋理想世界。
反正世上沒有絕對真理。
宗教是謎米，當然遒守謎米演化規則。
註：
1. 如來，就像來了一樣。如來，佛陀的稱號之一。如指真如，含兩層意思：
a. 憑藉真如之道，通過努力，不斷累積善因，最後終於成佛，故名如來，也就是真身如來；
b. 通過介紹真如之道，使眾生增長智慧，消除煩惱，故名如來，也就是應身如來。
金剛經第十七：如來者，即諸法如義。
金剛經第二十九：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
轉法輪論：如實而來，故名如來。
大智度論二十四：如實道來，故名為如來。
行宗記上一之二：真如平等，體離虛妄，故曰如實。
大寶積經卷九十：如來如實覺瞭如故，名為如來。
大般涅槃經師子吼菩薩品：如來世尊於一切法知見無礙故名為佛，發言無二故名如來。
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