法身非相分第二十六

不應以三十二相觀如來

經文：

「須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」

須菩提言：「如是！如是！以三十二相觀如來。」

佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。」

須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」

爾時，世尊而說偈言：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

解讀：

正當以為須菩提有所領悟，已成為慧命須菩提時，佛陀再問，須菩提便出岔子。

金剛經內有數條四句偈，這是其中之一：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

若以三十二相觀如來，即以色見、以音聲求，即着相，即有我，即凡夫，即是人行邪道。

按：此段鳩摩羅什譯本與其它譯本，有些不同；例如玄奘譯本：

佛告善現：「於汝意云何？可以諸相具足觀如來不？」
善現答言：「如我解佛所說義者，不應以諸相具足觀於如來。」

佛言：「善現！善哉！善哉！如是，如是。如汝所說。不應以諸相具足觀於如來。善現！若以諸相具足觀如來者，轉輪聖王應是如來，是故不應以諸相具足觀於如來，如是應以諸相非相觀於如來。」

爾時，世尊而說頌曰：
　　　　「諸以色觀我，以音聲尋我，
　　　　　彼生履邪斷，不能當見我。
　　　　　應觀佛法性，即導師法身；
　　　　　法性非所識，故彼不能了。」

鳩摩羅什譯文與餘五譯出入頗大。

鳩摩羅什譯文二偈缺一。

玄奘譯：
諸以色觀我，以音聲尋我。彼生履邪斷，不能當見我。
應觀佛法性，即導師法身。法性非所識，故彼不能了。

陳譯：
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不應得見我
由法應見佛，調御法為身，此法非識境，法如深難見。

此舉二頌以成立前述不可以相具足觀真佛之義。

註：

1. 三十二相，是轉輪聖王與佛的身體所具足之三十二種外貌特徵。是根據古印度人的審美觀而建立的，最早與轉輪王傳說一同出現，認為轉輪王將具備這三十二種外貌特徵。因為佛陀被等同於轉輪王，因此也被認為擁有這三十二相。三十二相，代表善因善果，每一個相都是善心善行修得的果報。
2. 轉輪聖王，在印度神話傳說中，當統一世界的君王出現時，天上將會出現一個旋轉金輪，作為他統治權力的證明。擁有這個旋轉金輪的人，將成為這個世界以及全宇宙的統治者，他將會以仁慈治理這個世界，開創轉輪聖朝。佛教與印度教等，都繼承了這個傳說。這個稱號，在孔雀王朝時代首次出現，為賓頭娑羅與阿育王的尊號之一。轉輪王被認為具備三十二相。